Imperios liberales. Estados Unidos y Francia

201 Imperios Liberales. Estados Unidos y Francia Puntualmente, en la Francia contemporánea al pensador inglés, parte de la normalización de la esclavitud y, en el fondo, un incentivo para su desarrollo fue el « Code Noir » («Código Negro») (Grau, 2009). Dictado en 1685, agrupa ordenanzas acerca del «gobierno, administración de justicia, policía, disciplina y comercio de negros » (Andrade, 2002. Cursivas del original). Las que fueron complementadas por otras ordenanzas en 1716 y 1723, en este último caso, pensado en especial para las posesiones coloniales del Caribe. Entre la intelectualidad gala del siglo XVIII se encuentra la misma postura de Locke del rechazo a la esclavitud para población blanca europea, pero de aceptación en el caso de los negros . Sobre el punto se pueden citar tres ejemplos: el Caballero de Jaucourt, autor del artículo sobre la esclavitud en la Enciclopedia donde reconoce que en ciertos países calurosos, las personas no trabajarían sino fuera «por temor al castigo»; los fisiócratas que no la condenaron e incluso la defendieron en los lugares donde hubiese demostrado ser eficiente en términos productivos (Álvarez, 1995); y el propio Voltaire aceptó «complacido que el conocido negrero de Nantes Jean- Gabriel Montaudoin ofreciera dar su nombre a uno de sus buques» en que se transportaban africanos esclavizados (Thomas, 1998). De hecho, la intelectualidad gala es singularmente selectiva en su moralidad sobre la esclavitud. Por ejemplo, es muy crítica de la crueldad española contra los pueblos indígenas de América, pero guarda silencio sobre los barcos tratantes de connacionales que «surcan orgullosamente el océano, cargados de ‘madera de ébano’ y se llaman El Voltaire o El Contrato Social» (Gresh, 2008). El marcado antihispanismo de los ilustrados franceses, con base en la efectivamente cruenta y cruel conquista hispana de América, los ciega ante los actos cruentos y crueles de sus propios compatriotas esclavistas (Villaverde, 2014) 45 . 45 Esa actitud ilustrada frente a la esclavitud tiene un correlato en un caso que sorprende a la imaginación más viva: Alzira o los americanos , obra teatral de Voltaire que denuncia la esclavitud de los indígenas americanos por los españoles, se representó en 1766 a bordo de un barco cargado de esclavos africanos en espera de ser trasladados al Caribe (Gresh, 2008).