Imperios liberales. Estados Unidos y Francia

168 Libertad-Igualdad-Fraternidad Al asumir aquí esa singularidad del Iluminismo y la mantención del espíritu exclusivo y excluyente en la Francia moderna y contemporánea, se puede caracterizar la situación aplicando la famosa y recurrida sentencia de George Orwell (2006) en su Rebelión en la granja : «Todos los animales son iguales, pero algunos animales son más iguales que otros». Porque para los ilustrados y, luego, para los modernos euronorteamericanos, todos los humanos no son iguales . Porque su noción de humanidad es restringida en términos culturales, sociales, de género y hasta raciales 3 . Antes de concluir este apartado se deben aclarar dos cosas. Primero, las opciones de esclarecimiento aquí expuestas para el particular derrotero que siguió la fraternidad en la Ilustración y la Modernidad no pretenden agotar o despejar del todo el tema. En segundo lugar, de tal examen surgen dos cuestiones fundamentales: i. un análisis crítico de la Ilustración y, por extensión, de la Modernidad a que da lugar, puntualmente en Francia; y, ii. la posibilidad de mirar más lejos de la Modernidad. Irónicamente, para quienes pertenecen a Latinoamérica, el último punto se resolvería al mirar más cerca : a la tradición de los pueblos indígenas del continente y a su tipo particular de fraternidad. Esta ha estado vigente por milenios en la vida cotidiana de millones de personas. Tradición a la cual el sector blanqueado (modernizado culturalmente u occidentalizado) de la intelectualidad latinoamericana le ha restado importancia o la ha descartado de plano por considerarla, despectivamente, como mero exotismo étnico. 3 Sobre el concepto de «raza» que fundamenta el racismo euronorteamericano, ver pp. 37-38 de la «Presentación».