Imperios liberales. Estados Unidos y Francia

120 Estados Unidos de América Ante los hechos aquí descritos, surge la duda de por qué la población negra de Estados Unidos mantiene su patriotismo en una nación que los esclavizó, los segregó y donde son una especie de ciudadanos de segunda clase. Sin pretender despejar del todo el asunto, se puede especular que la respuesta puede buscarse en tres planos de la propia tradición nacional. En primer lugar, en la promesa de liberación del cristianismo, una religión omnipresente en la esfera pública y privada de Estados Unidos. En segundo lugar, en lo interno, los negros están a la espera del cumplimiento de la promesa de libertad e igualdad estipulada en la fundación de la república. De hecho, el movimiento de Derechos Civiles de los sesenta es fruto de o se apoyó en estas dos perspectivas. Y, en tercer lugar, hacia afuera, son estadounidenses convencidos y orgullosos del «destino manifiesto» de su nación 78 . En otras palabras, los negros son tan estadounidenses como cualquier blanco ; y, obviamente, son portadores de las ideas y valores transversales de su nación. Da lo mismo que esas ideas y valores sean míticos y que hayan servido para oprimirlos durante la historia republicana. Simplemente, los han releído desde su subcultura y desde esa perspectiva ellos mismos se han introducido en el relato nacional. Así, no es extraño que, en 2009, Barack Obama en su discurso de toma de posesión se refiriera a «la promesa divina de que todos son iguales, todos son libres y todos merecen la oportunidad de alcanzar la felicidad plena». Un parafraseo de la Declaración de independencia … escrita y firmada, ya se sabe, por latifundistas racistas y esclavistas. 78 Respecto a las dos últimas opciones se puede traer a colación a dos destacadas figuras negras : Cassius Clay (futuro Mohamed Alí), al ser interpelado por un periodista soviético en las Olim- píadas de Berlín acerca de la segregación racial en Estados Unidos, le dio a entender que era una cuestión que Washington solucionaría en breve; y, a fines de los sesenta, Jimi Hendrix justificaba ante miembros de su banda la presencia militar de la Unión en Vietnam y la consecuente guerra. Por cierto, hay excepciones, como el propio Mohamed Alí, quien años después de la ocasión citada se negó a luchar en Vietnam y terminó encarcelado, perdiendo su título mundial y fracturando su relación con sus compatriotas; Malcom X, en su momento, crítico del movimiento de Derechos Civiles y del pacifismo de Martin Luther King; y el Black Panther Party y su opción radical, inclu- so armada, contra el Estado Federal como institución blanca .