Arte rupestre, comunidades e historia en el centro norte de Chile

54 – arte rupestre, comunidades e historia en el centro norte de chile los distintos ámbitos que cubre esta práctica y su materialidad, lo visual, lo es- pacial y lo tecnológico. A través de su despliegue, cada uno de estos ámbitos se expande para crear nudos con personas, lugares, materias y otras prácticas, entre otros, conformando a través de ellas campos de relaciones sobre las cuales se re- producen las comunidades, se crea la Historia y se desenvuelve temporalmente el arte rupestre. Un enfoque de este tipo intenta re-centrar el arte rupestre dentro de los pro- cesos de devenir de la vida social, posicionándolo en un espacio central en tanto monumento que enraíza relaciones, discursos y prácticas en lugares específica- mente seleccionados y transformados. A través de este proceso, lo visual, lo tec- nológico y lo espacial son ámbitos relevantes que se intersectan y actúan recursi- vamente durante el proceso del hacer. Cada acto de producir arte rupestre es un nodo que “resulta del campo relacional tanto como ellos producen (o reproducen) la estructura” 10 (Robb y Pauketat 2013: 29, traducción nuestra). Las tendencias re- gionales que hoy observamos son la dimensión material y espacial de los grandes procesos que fueron producidos por medio de cada uno de estos actos de hacer. Las transformaciones de los conjuntos rupestres, por el contrario, son cambios en el desplazamiento de sus líneas de devenir histórico que construyeron nuevos campos relacionales. La realización de imágenes en las rocas en el Norte Semiá- rido de Chile por cerca de 4.000 años, por tanto, posicionó al arte rupestre en distintos campos de relaciones que construyeron diferentes comunidades, aspec- to que comenzamos a explorar en el siguiente capítulo. 10 “Result from the relational fields as much as they produce (or reproduce) the structure” (Robb y Pauketat 2013: 29).