Arte rupestre, comunidades e historia en el centro norte de Chile

188 – arte rupestre, comunidades e historia en el centro norte de chile diseños inkaicos corresponden a las cuencas de Choapa y Limarí. Aunque el caso de Elqui se ha reconocido una importante presencia inkaica, ella no se expresa de forma tan clara en el arte rupestre, sugiriendo nuevamente su particularización dentro de toda el área. A su vez, la baja frecuencia en Combarbalá también pue- de interpretarse a la luz del menor impacto que habría tenido el Tawantinsuyu en este territorio (Iribarren 1973b, Stehberg 1995), en tanto los trabajos en los valles de Limarí y Choapa sí sugieren una presencia inkaica clara, aunque más fuerte en la primera cuenca que en la segunda (Becker et al. 2003, Troncoso et al. 2009). Esta dinámica diferencial deberá ser evaluada a futuro con nuevos estudios. Al observar la distribución general de estos diseños, encontramos una dife- renciación entre las cuencas superiores e inferiores del territorio, en tanto el 92% de ellos se concentran en el primer sector (Tabla 6.2). Esta situación es coherente con la sabida mayor intensidad de ocupación inkaica en espacios interiores por sobre costeros, pero también reafirma la heterogeneidad que reconocíamos des- de momentos previos entre ambos espacios. Cruz Inscrita Instrumentos de Metal Cuadrado de lados curvos Pastoralismo Cuencas Inferiores 12 0 6 0 Cuencas Superiores 56 33 75 49 TOTAL 68 33 81 49 Tabla 6.2.- Comparación de frecuencia de diseños particulares de época Inkaica entre cuencas inferiores y superiores Dentro de esta variabilidad regional y las tendencias reconocidas, es posible destacar otros dos puntos que nos parecen relevante. El primero refiere a la dis- tribución del diseño Escutiforme Santamariano, el que es propio a época inkaica y con una muy escasa representación en este territorio (n=8). Este diseño hace su aparición en las dos cuencas donde hemos identificado la mayor presencia de arte rupestre inkaico: Choapa y Limarí. Su aparición es coherente con los espacios donde hay una mayor apropiación de lo inkaico por las comunidades locales, aspecto que no es menor dado el papel que jugaron las comunidades del Noroeste Argentino en el proceso de anexión de este territorio. Su aparición también da cuenta de cómo estas apropiaciones van variando a lo largo del te- rritorio y son significativas en relación con la intensidad de la presencia inkaica. El segundo punto refiere a las figuras humanas, las que como vimos, se caracte- riza por tener cuerpos con volumen. Estos cuerpos nuevamente muestran hetero- geneidad por cuencas a partir de sus tocados. En Limarí, éstos muestran un tocado constituido por líneas verticales paralelas sobre una horizontal. En contraposición,