Discapacidad y luchas politicas. Narrativas de activistas en Chile

49 Discapacidad y Luchas Políticas Participé de este mundo organizando seminarios sobre capacidad jurídica de las personas con discapacidad psicosocial y creamos el Movimiento Social Emancipador por los Derechos de las Personas con Discapacidad. En este espacio conversamos sobre la disca- pacidad psicosocial y su cabida en la Convención, y me pareció interesante reconocer que mi condición diagnóstica era algo más que una enfermedad mental: teníamos derechos y los derechos se exigen y se defienden. Organizamos seminarios, conversatorios, una visión crítica contra el Servicio Nacional de la Discapacidad (SENADIS); porque a pesar de la Convención no se estaba trabajan- do en los reglamentos para materializar este tratado internacional. Además, teníamos cuestionamientos sobre sus sistemas de partici- pación consultiva, que no recogían las discusiones y demandas que tenía el colectivo hacia el SENADIS. Esto llevó a un par de tomas de las dependencias del SENADIS Metropolitano y del SENADIS Nacional. También, tuvimos una visión crítica contra el espectáculo televisivo de la Teletón por el uso morboso de las historias de niños y niñas; denunciamos que este tipo de prácticas no está en la línea de los derechos y mantiene el modelo médico de la discapacidad, pues solo pone el foco en la discapacidad física, sin un análisis del entorno, de las políticas, de la economía, del trabajo y el contexto social de la familia. Con estas experiencias de politización colecti- va, me desprendí de los límites de la enfermedad y tomé un nuevo rumbo. Ya no era un paciente, era un usuario con derechos. En uno de los tantos encuentros aparecieron los jóvenes cuerdos con vocación de locos, con todo un rollo intelectual pro- gresista que hablaban contra las drogas psiquiátricas, contra los diagnósticos psiquiátricos y contra la psiquiatría. En mi primera impresión me parecieron muy irresponsables, los interpelé desde mi experiencia, porque ellos no sabían, ellos no tomaban pastillas, eran solo teoría. Pero debo reconocer que instalaron la duda, el cuestionamiento que abrió otras puertas, la posibilidad de pensar otras alternativas. Y como contamos antes, desde esta inquietud e interpelación y certeza de que la teoría no era suficiente, nace un