Derechos humanos en Chile. Pasado, presente y futuro

27 Los derechos civiles y políticos se inspiran fundamentalmente en el valor de la libertad y tienen por objeto la tutela de la libertad, la seguridad y la integridad física y moral de la persona. Dentro de estos encontramos, por ejemplo, el derecho a la vida, a la integridad física, a elegir autoridades y ser elegido, a la intimidad, y al debido proceso. Los derechos sociales, económicos, culturales y ambientales se inspiran fundamentalmente en los valores de la igualdad y solidaridad, refiriéndose a la necesidad de generar condiciones y acceso a bienes materiales y culturales que permitan una vida digna. Dentro de estos encontramos el derecho a la salud, a la vivienda, al trabajo digno y a un medio ambiente libre de contami- nación, entre otros. Los derechos colectivos son aquellos cuyo titular es un ente colectivo, como la humanidad entera o los pueblos. Se inspiran en la necesidad de que los derechos no se vean afectados por las nuevas condiciones de vida global y tecnológica. Dentro de estos se encuentra el derecho a la paz, a la autodeter- minación de los pueblos y al disfrute del patrimonio cultural de la humanidad. Estos derechos han ido surgiendo en diversos momentos históricos, por ello se habla también de «generaciones de derechos», donde los civiles y po- líticos serían la primera generación, los sociales la segunda generación y los colectivos la tercera. Sin embargo, que exista esta clasificación de derechos y que hayan surgido en diferentes momentos históricos no significa que unos sean más importantes que otros. Todos los derechos deben ser protegidos de igual manera. Como se dijo en las características de los derechos, estos son indivisibles e interdependientes. Críticas en torno al concepto de derechos humanos Por último, la idea de los derechos humanos también ha sido objeto de críti- cas, que han denunciado algunos de sus aspectos «ocultos». Por ejemplo, la crítica feminista ha denunciado que la doctrina de los derechos humanos se ha construido desde un paradigma hetero-patriarcal, invisibilizando la rea- lidad de las mujeres. Los pueblos indígenas han denunciado el colonialismo vinculado a la expansión de la idea de universalidad de los derechos humanos. Desde la perspectiva geopolítica también se ha denunciado que los derechos humanos se han transformado en un discurso legitimador de la intervención militar en diferentes conflictos en el mundo. Sin embargo, pese a las críticas, la idea de derechos humanos ha logrado ser resiliente y ha seguido evolucionan-