Derechos humanos en Chile. Pasado, presente y futuro

190 Para entender el desplazamiento y la situación de pobreza a la que está sometido el pueblo mapuche es importante trazar la historicidad del conflicto que resuena hasta la actualidad, como se hizo en la primera sección. La natu- raleza del llamado «conflicto mapuche» —originado por la Ocupación de La Araucanía y la pérdida posterior de tierras— se ha ido modificando y politi- zando en estrecha relación con los acontecimientos históricos del siglo xx . 47 Desde nuestra óptica, la esencia de la demanda mapuche es un ejercicio de democratización, un llamado a repensar a la sociedad en su conjunto y las relaciones entre grupos sociales, a cuestionar la dominación y el colonialismo que sostienen miradas peyorativas sobre los indígenas. Asimismo, es un lla- mado a cuestionar también un modo de producción cuya lógica depredatoria se opone a algunos principios de la continuidad de la existencia de los pueblos indígenas y a formas de vida no-capitalistas. Como hemos planteado, no fue casual que, en el marco de la transición hacia la democracia, organizaciones mapuche como Aukin Wallmapu Ngulam (AWNg), Identidad Territorial Lafkenche (ITL) y la Coordinadora Arauco Malleco (CAM) definieran el tránsito del movimiento mapuche hacia una lógi- ca autonomista. Desde su perspectiva, las visiones centradas en la negociación dentro de los marcos de los partidos políticos chilenos eran un camino incon- ducente, por lo que era necesario generar nuevas formas de hacer política. Un elemento fundamental fue el rescate cultural, pero esto fue acompañado de un repertorio de acción colectiva y propuestas de gobernabilidad. Todas las organizaciones compartieron la Autodeterminación, pero solo ITL sostuvo la noción de reconstituir el Estado desde una perspectiva plurinacional. Esto último se relaciona con las diferencias existentes en el ámbito de la táctica política. Mientras AWNg impulsaba las recuperaciones de tierras apoyándose en sus redes internacionales para obtener reconocimiento, ITL aprovechaba los espacios institucionales abiertos en democracia junto con movilizaciones sociales. Por su parte, la CAM buscaba crear condiciones de acumulación de fuerza mediante el uso de la violencia política, con el objeti- vo de construir la Autonomía en la práctica. De este modo, las distintas vías políticas hacia la Autonomía han sido resultado de las diversas maneras de concebir la teoría de los movimientos indígenas, así como de la institucionali- 47 Jorge Vergara y Rolf Foerster, «Permanencia y transformación del conflicto Estado-mapuches en Chile», Revista Austral de Ciencias Sociales , nº 6 (2002): 35-45; Pairican, «Los horizontes autono- mistas…»; Aldo Mascareño, et al., «Mapuche en el sur: identidad, materialidad y expectativa», Puntos de Referencia , nº 638 (2023).