Derechos humanos en Chile. Pasado, presente y futuro

181 que recordaban los antiguos lof —clanes familiares— territorial. 12 No obstan- te, esta reforma permitió el desarrollo de experiencias de asentamientos agra- rios, lo que contribuyó a la politización de miembros del pueblo mapuche, sobre todo en lo respectivo a las alianzas con organizaciones no indígenas, en específico, con la izquierda chilena. 13 En dictadura, además de la vulneración de los derechos humanos a la que estaba expuesta la población, los mapuche fueron perdiendo las tierras recu- peradas durante la Reforma Agraria, las que fueron puestas a la venta en el mercado y adquiridas por empresarios que luego conformaron los gremios forestales a partir de 1977. 14 Este hecho condujo a que el pueblo mapuche comenzara a converger desde 1978 en su primera experiencia organizativa durante la dictadura civil militar: los Centros Culturales Mapuche. A partir de 1980, se transformaron en la Asociación Gremial de Pequeños Agricultores Ad Mapu, una organización clave en la gestación de lo que hemos denomina- do el segundo ciclo del movimiento mapuche. 15 Como ha planteado el investigador y sociólogo Christian Martínez, en la memoria de los militantes de Ad Mapu la reforma agraria fue una esperanza que derivó en una participación que llegó a su fin con el golpe de Estado. Sin embargo, corrientes subterráneas de politización mapuche prolongadas en dictadura, favorecieron la reorganización una vez que las condiciones po- líticas se presentaron menos adversas, lo que ocurrió con la transición del golpe de Estado al régimen militar, 16 es decir, el momento en que se configuró un proyecto de refundación nacional con una democracia limitada y un mo- delo económico nuevo, el neoliberalismo. No es casual que las políticas im- plementadas por la dictadura coincidieran con la apertura de organismos que representaran la «chilenidad». En el caso mapuche, el valor de los araucanos se articuló públicamente con los valores y actores chilenos. Sectores mapuche no perdieron esa oportunidad al crear los Centros Culturales y luego legali- zarse en la Asociación Gremial. En ese mismo contexto, distintas corrientes 12 Martín Correa y Raúl Molina, La Reforma Agraria y las tierras mapuches. Chile 1962-1975 (LOM, 2005). 13 Fernando Pairican y Marie Juliette Urrutia, «The permanent rebellion: An interpretation of Mapuche uprisings under Chilean colonialism», Radical Americas , 6, nº 1 (2021). https://doi. org/10.14324/111.444.ra.2021.v6.1.012 14 Pairican, Canales y Caniuqueo, «Legislación dictatorial…». 15 Fernando Pairican, Malon. La rebelión del movimiento mapuche 1990-2013 (Pehuén, 2013). 16 Carlos Huneeus, El régimen de Pinochet (Planeta, 2000).