Dos mujeres en un océano de historias y un mar de cambios

377 PARTE 4 y consistente desde entonces se les solicitó un certificado de “no preñez” ( ¡ no embarazada ! ) a todas las mujeres que participaron en las siguientes expedi- ciones, independiente de su edad. En mis tiempos de recién casada en los 80, las gestiones de Tato Antezana tuvieron una influencia importante en la formación de una nueva cohorte de biólogos y graduados entre 1980 y 1985 en la UV y en la UdeC, y sus conexio- nes y afanes permitieron a sus alumnos acceder a grupos de trabajo conso- lidados en Scripps (Víctor Marín) y la Universidad de Dalhousie, en Canadá (Rubén Escribano, Carmen Morales, María Angélica Peña, Renato Quiñones y Osvaldo Ulloa). Muy poco después, Juan Carlos Castilla fue en mi propio desarrollo académico un maestro fundamental en las ciencias del mar, sien- do un guía luminoso y un ejemplo a seguir. Nos entregó herramientas para trabajar en equipo, nos traspasó sus valores éticos y me impulsó a formarme en la administración de grandes proyectos por participar en sus equipos de trabajo y tomar responsabilidades mayores. ¿Qué es lo desconocido? ¿Por qué es atractivo conocer el mundo natural? Para describir esta fuerza nos hemos inspirado en el Abuelito Huenteao, espíritu tutelar del océano venerado en los pueblos del sur de Chile y en terri- torios huilliches, donde aparece una vez más la figura femenina haciendo de las suyas y la figura masculina asociada al poder. En todas las culturas se ve esta disociación entre la sociedad y el mundo natural, la cultura usa la natu- raleza para sus fines, aparecen los varones como superiores a la naturaleza. Así, se asimila: Cultura-hombres y Naturaleza-mujeres. En la enciclopedia de seres, apariciones y encantos de Sonia Montecino leemos “Relación del ser humano mapuche que respetando al Füchá-Lafquen (mar) debe solicitar permiso de él para obtener los alimentos que requiere”. El Abuelito vive encantado en una piedra en la playa de Pucatrihue, cerca de Osorno. Es muy interesante constatar que Huenteao o Huentreao es dueño del sol, del agua y de todas las fuerzas del mundo, y que desapareció en el mar siendo conducido por una sirena al océano, que es donde hasta el día de hoy reside (S. Montecino, 2015). En los mitos son importantes sus creadores y no coinciden necesariamente con la realidad externa. Avanzando desde los mitos, vemos cuando reaparece el concepto de género como construcción social. Montecino y Rebolledo (1996) se refieren a Lo femenino-Lo masculino como un enfoque simbólico y Hombres y Mujeres con un acento en lo eco- nómico. Hay asimetría, y la explicación antropológica del porqué distintas culturas sitúan a la mujer en una posición inferior. La explicación es que la mujer estaría asociada a algo que muchas culturas desvalorizan, un algo vinculado a la relación de la mujer con lo natural (La Naturaleza). O tal vez Economía-hombres, sustentabilidad-mujeres, proyección en el largo plazo o