Tramar y reparar los cuidados comunitarios: narrativa de vecinas y vecinos de la población Juan Antonio Ríos en Chile neoliberal

113 Narrativas de vecinas y vecinos de la población Juan Antonio Ríos en el Chile neoliberal dola. Pero sentía los cuestionamientos de los demás por no quedarme lavando la loza sucia de las demás personas con las que compartía el lugar donde vivia. El discurso era ‘te puedo ver la guagua mientras lo haces’, pero yo decía ‘la guagua no te necesita a ti, me necesita a mi porque soy su mamá, tiene meses, tú puedes lavar tus cosas’. La verdad es que no quería dejárselas, quería vivir mi proceso con ella porque la tuve nueve meses dentro de mi guata y quería cachar qué onda, cómo era. En ese momento no me daba la cabeza para plantearles formas distintas de abordar la convivencia, no sabía como comunicarlo ni menos entender lo que me pasaba, pero siento que había un velo de machismo que llevaba a invisibilizar las necesidades que tenía en algunas situaciones, no de la guagua sino que de mi y a pensar que debía ocuparme de ciertas tareas por ser mujer y estar viviendo en la casa familiar. Quizás si lo hubiese manifestado habría sido distinto y mi sentir seria diferente, me costo integrar-me con las tareas de mamá, en algunas cotidianidades. Otra de mis grandes resistencias al sistema ha sido no producir plata desde que estoy gestando, pero me he dado cuenta de que tal cosa produce especial molestia en madres con una historia distinta a la mía.También he recibido críticas por destinar tiempo a participar en reuniones y activida- des de la asamblea como los murales. Me han dicho ‘tienes tiempo para eso, ¿pero no para ir a trabajar?’, pero yo pienso ‘no puedo ir a trabajar porque a la pega no puedo ir con mi hija, en cambio, en los espacios de la asamblea puedo seguir acompañándola como lo decidí hacer’.