Cronologías del presente: historia política y patrimonio audiovisual en Chile 1970-1990

70 CRONOLOGÍAS DEL PRESENTE Historia política y patrimonio audiovisual en Chile 1970-1990 Isabel, quisiera también preguntarte cuál es tu impresión sobre la proyección de esas construcciones culturales surgidas en los años de dictadura y hasta la actualidad. Por mi parte coincido absolutamente con lo que dice Luis. Agrego, a propósito de las transformaciones que él menciona, el efecto que esto tiene sobre el modelo de gestión o de relación del Estado con la sociedad, que se representaba través del Estado con la cultura y las artes: la proyección en la post-dictadura del modelo de auto financiamiento de las artes, dado mediante concursos que cada vez cuentan presupuestos más mezquinos. No es algo que yo creo que haya que cancelar de raíz, pero sí hay que repensar ese modelo porque no puede ser la única estrategia de relación que establezca el Estado con sus artistas y trabajadores de la cultura. En el fondo, lo que estoy planteando, es que aquello que señala Luis se traduce en preguntas. La dictadura se ha prolongado a través de las preguntas que la sociedad chilena hoy en día ha decidido plantearse, una vez más pero ahora en la contingencia de la Constitución que se construye entre todos. Entonces, una pregunta que va a aparecer ahí es ¿Cómo concebimos el arte y la cultura? ¿cómo un derecho? Esa es una cuestión muy concreta, y que en parte es una pregunta que la dictadura nos proyecta. Otra cosa que decía Luis ¿Qué tipo de universidad queremos? o ¿Qué queremos que sean las universidades estatales? El Estado, como representante de la sociedad, tiene con la cultura un proyecto nacional en el sentido de ofertar su acceso No lo planteo en el sentido de un proyecto dirigista ni mucho menos, pero tiene que pensar desde la perspectiva de algo que yo le llama- ba la transformación de las subjetividades. En Chile se produjo una destrucción del tejido social preexistente, el cual se expresaba