Hacia una socioecología del bosque nativo en Chile

Comunes de la Mawiza – 133 abierta, que es cambiante y donde fluye de la corresponsabilidad de múltiples agentes. Es lo que nos sugieren las conversaciones cordilleranas del bosque llu- vioso templado en el sur de Chile” (Skewes et al. 2017: 123). Volviendo a la problematización de los sistemas socioecológicos, es en esta comunidad moral en que se transmiten e insertan en la memoria de nuestras y nuestros interlocutores los resultados sistémicos. En ese camino, hemos identifi- cado tres resultados del sistema de los comunes de la mawiza . Ellos se encuentran entretejidos con los procesos identitarios mapuche y se encuentran en la percep- ción de la memoria territorial, la medicina, la alimentación y los afectos. Luego, discutiré estos tres resultados sistémicos en relación con las prácticas del hábitat y de la regeneración de la vida. Resultados sistémicos: medicina, alimentación y afectos La relación entre personas y mawiza se sostiene en medicina, alimentación y afectos. La mawiza provee principalmente de las dos primeras a las personas, mientras las personas proveen de lo último a la mawiza . La memoria transversal de abuelas y abuelos, madres y padres e hijas e hijos se encuentra en los saberes medicinales y alimenticios asociados a la mawiza; mientras los afectos aparecen como un resultado emergente, sustentado principalmente en recuperar la vida de la mawiza en contextos degradados ambientalmente y/o reproducirlo en una escala doméstica. En el saber de personas lawentuchefes se conocen las propiedades curativas, las formas adecuadas de recolección, de tratamiento de las plantas y animales para elaborar las curas. De igual manera tienen un saber en el diagnóstico de las enfermedades, en identificar sus causas y las curas según su origen físico o espiri- tual. Las plantas y árboles medicinales, y su función principal identificadas por las y los interlocutores, se sintetizan en la Tabla 2.