Sujeto social y proyecto histórico en la dramaturgia chilena actual

La familia de la Sra.Juana y' Martín tiene un sólo amor y espe­ ranza: su hija adolescente. Pero los enemigos de Martín entran a robar de noche, a lo que salen madre, hija y anciano a p r ot e­ ger sus cosas. En la refriega, la nina es asesinada. El' velorio del angelito, pleno de llanto y quejumbre, concen­ tra la indignación contra Judas y sus hombres. Algunos sugie­ ren que se les perdone, porque el odio sólo trae muerte y des­ gracias. Padre y madre están inconsolables y no quieren saber nada, pero los de Judas están arrepentidos, ofrecen costear el ataúd y las flores, darle un entierro honroso. Este clima de conmiseración y dolor compartido se rompe cuando los del grupo de Judas que hacían guardia al ataúd se arrancan con él, para que la niña-mártir sea de su lado, y poderle sacar dividendos políticos. Juana, entonces, que de política no sabe mucho pero que tiene un fuerte sentido común popular, improvisa un discurso en que ataca por igual a los de uno y otro bando, afirmando que lo que les hace falta a todos es trabajar verdaderamente y permanecer unidos. La confirma un cartel: LOS POBRES SERAN MAS POBRES MIENTRAS NO SE JUNTEN PARA DEFENDERSE, NO PARA ODIARSE. MORALEJA. Pero los pobres realizan múltiples peticiones de toda índole: siguen esperando que otros solucionen sus problemas (mentalidad r e i v i n d i c a t i v a ) , y no se juntan pa ra proveerse a sí mismos de alternativas de solución. Mientras, los sectores acomodados en su kermesse siguen pidiendo plata para la Liga, sin admitir o- tro tipo de problemas dentro de sus preocupaciones sociales. El tema de. la obra aparece así como un llamado a fortalecer las organizaciones populares a través de la unidad y no del sectarismo, y luchas intestinas, en este caso, entre facciones que dicen ambas representar al pueblo (D.C. e izquierda). Es ta división política conduce a la violencia y a la muerte, rea lizada entre iguales contra sus iguales, produciendo un daño